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        謝林認為,至高無上的不是哲學而是藝術,不是理性而是想象力。黑格爾反對謝林的貴族態度;在謝林看來,哲學在個別人身上表現為藝術才能,表現為天才,仿佛只有幸運兒才配有它。但哲學按其本性而言是能夠普遍化的;因為它的土壤是思維,而人正因此成為人。

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          §229(一)當對象在認識過程中首先被帶到特定的一般概念形式內,從而這對象的類和它的普遍的規定性得到明白的表述時,于是我們便有了界說。這界說的材料和證明都是由于運用分析方法得來的(§227)。但這界說里所表述的普遍規定性仍然只是一個標志,這就是說,對于對象只說出其外在標志,而所得到的只是主觀的認識。

                        第三十二節

        寬容是認識到我們人的可錯性的必然結果:人孰無過,我們一直在犯錯誤。因此讓

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