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时间:10-09 作者:亚洲国产日韩综合天堂_亚洲国产精品无码中文字幕 浏览量:27322

理解了一切文明的現代社會都是建立在父系家庭的基礎之上,同時理解了女性的貞操也完全是為了父系家庭成為可能,那么重要的是要進一步考察是什么自然的沖動,使父系的家庭得以產生。弄清這個問題,決不像頭腦簡單、反應遲鈍的人們所想象的那么簡單。母親對于如孩子的感情,是不難以被理解的,因為母親和孩子間存在著一種肉體上的結,無論怎樣,這個結也得以延續到斷乳的時候。而父親之于兒女們生理上的關系,則是假定的、間接的、推論的:這種關系之所以得以維持,是與對于妻子貞德的信任密切關聯的,因此是由于心理的因素造成了這種關系,而非真正本能的因素在作用。如果人們認為父親的情感一定是對他自己的孩子發生的話,那么至少,父親與兒女的關系必如以上所述。但是,事實絕非如此。密克羅尼西亞人并不清楚人類是有父親的,但是有如那些父親們知道哪個是他們自己孩子的地方一樣,密克羅尼西亞人中的父親們也很喜歡自己的孩子,至少這種喜愛和上述地方一樣。馬林諾夫斯基所寫關于左特羅布里安德群島居民生活的書,在研究父系生活的心理學方面大放光彩。尤其是其中的三本書――《野蠻社會中的性與壓抑》(Sex and RePre。ion insavagesod-etg)、《原始心理狀態中的父親》(The Father in Primitive Psy-chOOgy),(密克羅尼西亞西北部野蠻人的性生活》(The Sexual Life of S。ages in North―West Melanesi)――對于我們理解父系的復雜情感,尤其不可缺少。事實上,有兩個完全清晰的理由可以引起父親對孩子的興趣:他可以因為他相信那個孩子是他自己的而對那個孩子產生興趣,也可以因為他知道那是他妻子的孩子因而產生興趣。第二種情形只有在不知道父親有傳宗接代義務的地方才發生。

  現在我們閱讀《致新知識分子》和《理性的聲音》,在對蘭德的勇氣表示欽佩的時候,恐怕未必有一種太強烈的震撼感覺——和同樣在今年過百年誕辰的薩特不同,蘭德哲學不指向人的精神生活,更沒有想要在人的精神中引爆什么思想炸彈,她甚至可能根本就不在意精神、靈魂、理想這些概念的存在——蘭德的文字簡簡單單,和潘恩有點兒一脈相承,她敘說的似乎只是最明了的常識:人們要依靠理性在現實中為自己牟取利益,社會要以理性為依托自由運轉,面對任何形式的強權或者強權的可能性,要不遺余力地斗爭。在《阿特拉斯聳聳肩》中,蘭德全力論證理性的自利主義是道德的,《致新知識分子》選錄了這本小說里面的一個章節,以雄渾的筆觸論證了金錢的偉大,所有因為金錢而產生的罪惡只不過是因為人們沒有按照理性的自利主義行事。

  172.第三,專制權力是一個人對于另一人的一種絕對的專斷的權力,可以隨意奪取另一個人的生命。這不是一種自然所授予的權力,因為自然在人們彼此之間并未作出這種差別。它也不是以契約所能讓予的權力,因為人對于自己的生命既沒有這種專斷的權力,自不能給予另一個人以這樣的權力來支配他的生命。它只是侵犯者使自己與他人處于戰爭狀態時放棄自己生命權的結果。他既然拋棄了上帝給予人類作為人與人之間的準則的理性,脫離了使人類聯結成為一個團體和社會的共同約束,放棄了理性所啟示的和平之路,蠻橫地妄圖用戰爭的強力來達到他對另一個人的不義的目的,背離人類而淪為野獸,用野獸的強力作為自己的權利準則,這樣他就使自己不免為受害人和會同受害人執行法律的其余人類所毀滅,如同其他任何野獸或毒蟲一樣,因為人類不能和它們共同生活,而且在一起時也不能得到安全。所以只有在正義和合法戰爭中捕獲的俘虜才受制于專制權力,這種權力既非起源于契約,也不能訂立任何契約,它只是戰爭狀態的繼續。因為同一個不能主宰自己生命的人怎能訂立什么契約呢?他能履行什么條件呢?如果他一旦被許可主宰自己的生命,他的主人的專制的、專斷的權力也就不再存在。凡能主宰自己和自己的生命的人也享有設法保護生命的權利;所以,一經訂立契約,奴役就立刻終止。一個人只要同他的俘虜議定條件,就是放棄他的絕對權力和終止戰爭狀態。

“為了我們知道一個經驗,我們對它應該怎么辦呢?很多事都是可以的。我們可以

  一個時代,如果它苦于只有所謂普及教育,卻沒有文化,即沒有貫穿其生命的統一風格,那么,它就根本不會懂得拿哲學來做什么正確的事。當哲學被真理的守護神本身在大街和市場上宣告出來的時候,就尤其如此。在這樣一個時代,哲學毋寧說始終只是孤獨的散步者的學術自白,是個別人的僥幸的戰利品,是隱居的密室,或者是老態龍鐘的學者與稚子之間無害的嘮叨。沒有人敢于身體力行哲學的法則,沒有人懷著一種單純的男子氣的忠誠以哲學方式生活,這種誠曾迫使古人——不管他身在何處,不管他從事著什么——一旦向廊柱宣誓效忠,就作為斯多噶派(廊柱學派)行動。

  我想,這個女性的確是想結婚,她結婚是為了擺脫孤獨,恐懼。那個戴高帽子(高帽子也是性象征,同時也許還有其它意義)的男人告訴她,結婚從而換個環境(機場是飛離中國的地方)是條出路。她必須抓緊時間趕在機長前面,也就是說她想抓住這個男人,但是,對性的恐懼阻礙了她。

梅,(火)腿煎(蛋)卷、面包粥……”,她這樣子用她自己的名字一一引出她所要的東

話有認識和是否我能對它深信無疑這個偶然事實而定;而這只不過是說,一個人所說的真話和假話是分辨不清的,真假決定于這個人對于它的認識、看法和理解。內容上的這種偶。。。

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